Le deuxième pilier de l’Islam : As Sâlat (la prière)

Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le plus important des 5 piliers après les deux attestations (ou les deux témoignages – voir page précédente) est « as Sâlat, la Prière ». On ne saurait rappeler aux Musulmans à quel point ce pilier est important est capital, et les versets et les hadiths à ce sujet sont très nombreux. Si elle est préservée et réalisée avec soin, elle est bonheur, expiation, succès. Le lien intime entre le serviteur et son Seigneur, le refuge des épreuves, l’isoloir avec le Tout Miséricordieux, le soulagement des maux et des peines. Elle est une préservation des turpitudes et du blâmable (Coran, 29 : 25), elle permet de se souvenir de Dieu (Coran, 20 : 14). Les croyants qui préservent leur prière, sont certes bienheureux, comme dit Allâh, dans le sens de :

« Bienheureux sont certes, les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Sâlat. »

Coran, sourate Al Mu’minun (23) : 1 – 2

Pour expliquer ses tenants et ses aboutissants, ses piliers, la façon de l’accomplir, et tout ce qui la concerne, un article ne suffirait pas. Ce qui va suivre est un référencement de quelques points au sujet de ce pilier ô combien important.

Mais, pour la présenter généralement, nous dirons la chose suivante : il s’agit d’un acte d’adoration extrêmement important, qu’il est prescrit d’accomplir 5 fois par jour. La première est tôt le matin, avant le lever du soleil, la deuxième est au moment où le soleil quitte le zénith, la troisième est plus tard dans l’après-midi, la quatrième est aux alentours du coucher du soleil, et la cinquième quelques temps après, dans la nuit. En effet, les prières sont prescrites en des temps déterminés :

« […] car la Sâlat demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. »

Coran, sourate An Nisa (4) : 103

Pour l’accomplir, le Musulman doit être en état de « purification » que l’on atteint après avoir fait ses « ablutions » :

« Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. […] »

Coran, sourate Al Ma’ïdah (5) : 6

Ensuite, le croyant se dirige en direction de la Ka’aba (à la Mecque) :

« […] Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. […]

Coran, sourate Al Baqarah (2) : 144

… et enfin, il entre en prière. Celle-ci comporte plusieurs étapes : un moment de récitation du Coran, des louanges et des glorifications au Seigneur, des moments d’invocations et de rapprochement (prosternation... Le croyant n’est jamais plus proche de Dieu qu’au moment de sa prosternation en prière), où il peut demander ce qu'il souhaite, etc.

Voici quelques points qu’il est utile de rappeler :

- L'une des dernières recommandations du Prophète Muhâmmad (prière et salut de Dieu sur lui) à l'attention de sa communauté, avant qu'il ne meure, portait sur le respect de la "Sâlat". Imaginez le dernier des Envoyés, le dernier des Messagers, qui, avant de mourir, nous enjoint de veiller à la prière…

- D'après les textes de référence en Islam (et en l’occurrence, les paroles du Prophète Muhâmmad, prière et salut de Dieu sur lui), il apparaît clairement que la prière sera le premier devoir au sujet duquel les croyants seront questionnés le Jour du Jugement Dernier. La première chose pour laquelle nous devrons rendre des comptes au Seigneur, c’est la prière.

- Le Prophète Muhâmmad (prière et salut de Dieu sur lui) disait que « la fraîcheur de ses yeux » se trouvait dans la Sâlat. En effet, lorsqu’il énumérait les choses qu’il aimait, il concluait par la Sâlat. Lorsqu’il était préoccupé par quelque chose, il trouvait du repos dans la Sâlat. Il passait des heures durant la nuit à prier, si bien que ses pieds se fendaient. Les Compagnons s’étonnaient de le voir fournir tant d’efforts, alors qu’Il est le Bien-aimé de Dieu, et que personne ne peut le concurrencer. Alors, pourquoi tant d’efforts ? Alors qu’il est d’ores-et-déjà pardonné ? Il disait alors, ce qui signifie : « Ne serais-je pas un serviteur reconnaissant ? ». La "Sâlat" est un moment durant lequel le croyant converse directement avec Allâh. La prière est un entretien privé avec le Seigneur de l’Univers, sans intermédiaire. Il est rapporté dans les paroles du Messager (prière et salut de Dieu sur lui) que lorsque le serviteur en prière prononce la sourate Al Fatiha (qui est récitée à chaque unité), Dieu lui répond directement ! La prière est également un moyen pour le serviteur d’exprimer par ses gestes, sa conduite, son recueillement, sa totale soumission envers son Créateur. Il s’incline, se prosterne devant Lui.

- La prière est une expiation des péchés, comme le montre ce bel échange entre le Prophète et Ses Compagnons, qu’Allâh les agrée tous. Dans le sens de :

D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée) le Messager d’Allâh (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Si un fleuve se situait juste devant la porte de l’un d’entre vous et qu’il s’y baigne cinq fois par jour, pourrait-il porter une saleté ? – « Non, il ne resterait aucune saleté sur lui » - c’est exactement ce que font les cinq prières, car, grâce à elles, Allah efface les péchés. »

Ce hadith est rapporté par Muslim.

La prière est une obligation pour les Musulmans. Et, celui qui s’en détourne, est sous l’ombre d’une terrible menace. En effet, les textes à ce sujet sont forts, et on ne peut les négliger :

« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition »

Coran, sourate Maryam (19) : 59

« Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salat »

Coran, sourate Al Ma’un (107) : 4 - 5. On notera que ce verset concerne ceux qui prient tout en négligeant leur prière… mais ils prient.

« Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar (feu intense)? »

Ils diront : «Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salat » […]

Coran, sourate Al Muddathir (74) : 42 – 43

Et le plus terrible dans tout cela, est, sans aucun doute, les textes en rapport avec cette parole du Messager d’Allâh (prière et salut de Dieu sur lui), dans le sens de :

« En vérité, entre l'homme et le polythéisme ainsi que la mécréance, il (n'y) a (que) la négligence de la Salât. »

Rapporté par Muslim.

C’est la raison pour laquelle de nombreux éminents compagnons considéraient que, celui qui délaisse une seule Sâlat sans aucune raison valable, pert sa foi et sort de l’Islam.

Cependant, il y a une divergence entre les gens de science sur le statut de celui qui délaisse la prière. C'est là aussi un sujet très grave qui ne nous ait pas accessible, par manque de connaissances.

Wa Allâhou a’lam – Et Allâh sait mieux.

Soubhanaka’Llâhoumma wa bihamdika, ash hadou an la ilaha illa Anta, astaghfirouka wa a-toubou ilayka.